یک کارشناسارشد معارف در ملایر گفت: روز آغاز نخستینماه بعد از ماه رمضان که عید فطر نامیده میشود، در دیدگاه اسلام مظهر شادی و سرور است چرا که زینت و عبادت در آن مزایای بدنی و روحی را گردهم میآورد بنابراین عید فطر را جشن بزرگ عبودیت مسلمانان و جشن برگشتن به فطرت پاک انسانی میدانند.
به گزارش ایسنا، حسین حمیدی، افزود: در عید فطر شخص با ایمان دو سرور و خوشی مهم و عظیم را در خود احساس میکند که تأثیر بسزایی در وضع زندگیش خواهد داشت؛ یک شادی به خاطر انجام وظیفه و اینکه امر خداوند را اطاعت کرده است و دیگر آن که خوشحال است چرا که به پاداش نیکوی کردارش اطمینان قطعی دارد.
وی اظهار کرد: در اینباره پیامبر اعظم(ص) میفرمایند«برای روزهدار دو خوشحالیست؛ یکی خوشحالی به هنگام افطار و دیگر خوشحالی موقعی است که به پیشگاه خدا حاضر میشود.»
وی ادامه داد: بنابراین سزاوار است برای کسانی که در امتحان مدرسه و دانشگاه انسانساز ماه رمضان، ماه خیر و برکت و احسان شرکت کردهاند و به هدف نهایی و نتیجه عالی که همانا «تقوا» نایل شدهاند، پایان این دوره مهم را عید فطر نامند و اعلام پیروزی و اظهار شادمانی کنند.
حمیدی خاطرنشان کرد: بار دیگر روزهداران در پایان ماه مبارک رمضان، به فطرت پاک اولی برگشتهاند و به مرحله بلند و ارجمند خودسازی و جامعهسازی ارتقاء پیدا کردهاند و استعداد و شایستگی تشکیل جامعهای دارند که بر دو اصل اساسی حراست دین و سیاست دنیا پیریزی شده است.
این مدرس دانشگاه عنوان کرد: این دو اصل اساسی، بشریت را به سوی زندگی دور از ظلم، ستم و استبداد بلکه پر از حق، عدل، انصاف و عاری از هرگونه اختناق، اهانت، عداوت و حسادت بلکه مالامال از حرّیت، آزادی، شرافت، کرامت، محبت، برادری، تعاون، همکاری، بذل، بخشش، کرم، کوشش، فعالیت و جلوگیری از فساد اخلاقی و روشهای انحرافی سوق میدهد.
وی در رابطه با زکات فطریه، یادآور شد: زکات فطریه در سال دوم هجری 2 روز قبل از عید فطر فرض شده و بر هر فرد مسلمان اعم از زن، مرد، کوچک و بزرگ، حتی برای کسی که بعد از غروب آفتاب شب عید بمیرد واجب میشود اما برای بچهای که بعد از غروب متولد شود، واجب نیست.
وی افزود: زمان پرداخت زکات فطریه قبل از اقامه نماز عید است، تأخیر آن از روز عید حرام بوده و قضای فوری آن واجب است.
حمیدی گفت: شاید برخی افراد فکر کنند چون روزه نگرفتهاند زکات فطریه هم بر آنها واجب نیست که این تصور درست نیست چرا که زکات فطریه، یک فرض جداگانه است و هر کس که قدرت مالی داشته باشد باید پرداخت کند، خواه روزه گرفته باشد یا خدای نکرده روزه نگرفته باشد.
این کارشناس ارشد معارف اظهار کرد: مقدار فطریه یک نفر 484 مثقال قوت و غذا و خوراک غالب مردم است که چیزی حدود دو کیلو و بیست و سه گرم و نیم است که به جای آن امروزه پول پرداخت میشود و هیچ اشکالی ندارد.
وی در رابطه با فلسفه زکات فطریه توضیح داد: حکمت مشروعیت زکات فطریه در حدیثی که ابنعباس روایت میکند نهاده شده که رسول خدا(ص) زکات فطریه را فرض کردند تا بدین وسیله روزهدار از گناه سخنان یاوه و زشتی که شاید بر زبان رانده شده باشد، پاک شود و خوراکی برای فقیران و مستمندان باشد.
حمیدی تصریح کرد: مسلمانان توجه داشته باشند که عید سعید فطر تنها با یک سلسله مراسم ظاهری از قبیل دید و بازدید و ابراز شادمانی و عرض تبریک برگزار نشود بلکه به معنای واقعی به عید آن طور که اسلام ناب محمدی خواسته است توجه شود تا بتوانیم از خیرات و برکات این شعار عظیم اسلام بهرهمند شویم و هدف واقعی را از این عید مقدس به دست آوریم.